豫师堂

通过鬼神获得永生孔子很尊重每个人的自主性，对于鬼神是否存在并不加以干涉。相信存在的，可以参与祭祀；不相信也不勉强你。孔子虽然不谈鬼神但肯定了鬼神的存在，尽管无法对鬼神的形状加以描述，但通过感应而获得印证。 祭祀时带着诚心诚意的态度，去体会

什么样的人可以趋吉避凶趋吉避凶是易经给我们的启示，为什么这本书叫易经而不叫难经呢？俗话说，天下无难事只怕有心人。再难的事情，只要你坚持去做，有恒心都会变得容易。有这样的一个观点，就能明白之所以易经为什么不叫难经了。 而且都说大道至简，越是

找到合理的定位四方上下曰宇，古往今来称宙，宇宙就是时间和空间，但易经不这么说，而用“时“和”位“来描述。 时和时间的差别性还比较小，但位和空间的差别性就比较大。易经的位，是和“物”合起来的，若是没有物的存在，那么讨论空间也没有意义。而物是

占卜越来越不灵验古代跟现代社会不一样，首先古人的行业并不像今天这般高度细分，交通也不发达，很多人在方圆50里内就过完了一生，而且教育的不普及，观念的不普及，交流的信息远不如今。如此一来，反倒是诚心诚意的人比较多，对于占卜的结果也比较容易相信

易经是什么样的学问我们处在三维空间加一维时间的四维时空中，而易经就是阐释时间和空间的变迁，未来变化的一门学问，是天人合一的学问。 在互联网的浪潮下，我们不断追求“求新求变”的行事风格，动不动就讲求创新，以为创新就是讲求变化。 盲目的把“新

术数与义理自周文王创六十四卦以来，用了很多吉，凶之类的词汇，给易经蒙上了一层神秘色彩，到秦始皇焚书时，易经没被烧毁或许是因为那时候的人已经开始用来占卜了，才逃过一劫。 汉朝起来后，把易经分为了术数与义理，这是有违背“一阴一阳之谓道”的。导致

文明从神话开始大多文明都从神话开始，如古巴比伦的《吉尔加美什史诗》；如古希腊的《荷马史诗》。当然，中国也有自己的神话，但神话能满足人类的求知欲望，精神寄托吗？ 显然不能，因此产生出哲学，而且每个民族都有不同的哲学。 神话的目的是为了精神寄