风水日课问题
风水中的怪论频出不止，见过不少人风水峦头功夫不扎实，日课问题倒是学的有模有样，这种都属于本末倒置了。
风水为什么会出现日课，或许有一种可能，就是古代风水师的峦头功夫不扎实，为了保住自己的饭碗，因此搞出了这个名堂。
风水的形势峦头为首要，理气次之，日课再再次之。
但就是很多人喜欢本末倒置，本末倒置，怎能接近于道呢？下面说说为什么日课问题不靠谱，或者几乎不重要。
其一，日课涉及到一个时间问题，一般的日课都是年月日时，问题就出在这个小时上面。古代一个时辰为两小时。
有点地理常识的都应该有时区概念吧，中国横跨东五时区到东九时区。中国最西边的城市喀什地区，东经75度左右，中国最东边城市抚远市，接近东经135度。
以地理上15度为一个时区，就相差一个小时，那么东经差别一度就相差4分钟，没毛病吧。（60分钟除以15度得4分钟/度）
以喀什地区与抚远市计算就差了整整60度，时间上可相差240分钟，或者相差4个小时。以古代时辰计算，也差了2个时辰。
换句话说，假设喀什地区有日课在申时（15~17点）动事，如果以北京时间为准，北京时区为东经120度，比喀什地区早3小时。
那么在喀什地区的当地时间为怎么也不可能是真正的申时，它是介于12~14点这个时间段，所以喀什的当地时间要么是午时（11~13点），要么是未时（13~15点）。
按以择日为谋生的那些大师，和风水中把日课看的很重要的大师口中讲到差一分钟都不行，不知道他们考虑了当地时间没有，难道说统一北京时间即可？
说不过去，如果是日本也有这些法子，或者有日本人请你去日本择日难不成也以北京时间？如果日本用东京时间，那为何中国当地不需要转换当地时间？就因为在是同一个国家所以不需用吗？这太过于主观了。
那换做是俄罗斯这样横跨11个时区的国家，同一个国家有地方是白天，有地方都是黑夜了。
至少我没见到有几个择日的考虑了这个时区问题。不知道四川那边有多少考虑的，比竟差着一个小时呢。
其二，风水师为什么要重视日课，那是因为好给自己找说辞。比如帮客户家下葬了后反响平平，这个时候风水师是可以利用日课来做回旋余地。
他可以说，不是这块地不好（言外之意：不是我水平不行），而是日课不大好，但那几个月都没适合你的日子，我选的那天已经是最符合你的了（我的日课水平也没问题），不过你放心，前几年是日课管事，所以再过两年就有好运了。
其三，不把风水复杂化，怎么好意思收那么多钱呢？我要说这块地什么时间都能入葬，那后面可能就没有我啥事了，当然要把日课的问题说的严重些。
风水中很多事情都是不必要的，但太过于简陋，不好提高价格，同时也客户觉得不认真，不负责。
比如画符什么的，口里默念些经什么的，甚至在寻地的时候，都故意多用几天，反正有些是按天计费的。这么好赚的钱，当然不能错过。
总之，目前的风水理论给了风水师极大的自主发挥空间。在《试论风水伪论众多，为何风水流派众多之成因》也讲到，有些自创门派，不过是为了都是迎合市场需求。
风水的唯心主义
如果万一有那种客户死缠到底，或者做坟好几年都没能让客户满意，甚至走霉运。这时客户的村子里又有生意可做，但村里人有些质疑风水师，怎么办？
很好办，“专业”吃风水这碗饭的，连这点能耐都没有？他会跟村里其他人讲，不是我不行，好风水也是需要好德行，上家是德行不好，我选地再好又有何用？所谓福地还得福人居嘛。
这时候一般村民听了觉得，好像是这么回事，那家子人确实德行不咋地呢。在农村，同村之间互相讥讽并不少见吧。于是，风水师又可以捞一把了。
这里并非指责唯心主义的不好，也没有贬低“福地还需福人居”这句话的意思。问题是，风水本来就够乱了，在扯上唯心主义的一些观点，那就更说不清道不明了。
用唯心主义来自己圆场的又何止是风水师呢？什么命理师，占卜师，七七八八玄学界的各种师，多为不靠谱。
都不想称之为易学界，感觉纯粹是在给易学界抹黑，也玷污玄学这个名词。
假设福地还需福人居这句话是对的，那你风水还有作用吗？换言之，如果客户走运，发财，风水师就把这些看作是自己的功劳，风水的作用；如果客户倒霉，生病破财，风水师就用这此话来搪塞，将责任推卸的一干二净。
如果德行也没问题，风水也没问题，还是走霉运，风水师是不是应该说着是天命如此？
反正天地人三才，风水为“地才”，德行为“人才”，命理为“天才”，既能推卸责任又可以解释的通。如果是这样的话，那倒也符合我之前文章《风水对人的运势影响究竟有多大》所说的观点。
但应该一开始就告知客户，风水的效用极为有限，而不要把风水的作用过于夸大，否则就是骗子。
希望大家该理性的时候理性，该感性的时候感性，遇到事情一定要冷静分析，客观分析，而不是盲目的去相信某些东西。
